لماذا آدم سميث؟ فلسفة الإدارة والاقتصاد بين "ثروة الأمم" والسيرة النبوية

-

 





حين نختار أن نقارن، فنحن لا نضع الأشخاص على طاولة المفاضلة، بل نضع الأفكار على ميزان الوعي. ولعلّ من أبرز الأسماء التي تستحق الوقوف أمامها في فكر الإدارة والاقتصاد هو آدم سميث، الفيلسوف الاسكتلندي ومؤلف كتاب ثروة الأمم، الذي يُعدّ بمنزلة النص التأسيسي للاقتصاد الكلاسيكي الحديث. لكن ما الذي يدعو لربط هذا الاسم الغربي بالسيرة النبوية وكتابات علماء المسلمين الأوائل؟ ولماذا يكون سميث، تحديدًا، مرآة فكرية للمقارنة؟

1. لأنه الأب الروحي للاقتصاد… لكنه لم يكن مجرد اقتصادي

آدم سميث لم يكن تقنيًا يحلل الأرقام، بل فيلسوفًا أخلاقيًا يرى أن الإنسان لا يتحرك فقط بدافع المنفعة، بل أيضًا بدافع "التعاطف"، كما قال في كتابه الآخر نظرية المشاعر الأخلاقية. هذا التوازن بين المصلحة والقيم يُشكّل جسرًا هامًا للمقارنة مع الرؤية الإسلامية التي ترى الإنسان خليفة في الأرض، محاسبًا على قراراته، ومتوازنًا بين الروح والمادة.

2. لأن كتابه "ثروة الأمم" ناقش الإدارة من حيث لا يُسمّيها كذلك

في حديثه عن تقسيم العمل، سير سميث أعماق الإنتاجية والتنظيم، وربطها بـ حجم السوق. قال: "تقسيم العمل محدودٌ بمدى السوق." جملة تختصر الكثير من مفاهيم التخطيط، وتُشبه الطرح الإسلامي الذي يربط توزيع العمل بالقدرة والصلاح العام.

3. لأنه ناقش اللامساواة من زاوية طبيعة العمل

سميث أشار إلى أن بعض الوظائف تُنتج تفاوتًا طبيعيًا بين الناس في الأجور والفرص، وهو ما يوازي فكر الإسلام الذي ميّز بين التفاوت المشروع (بالجهد والكفاءة) والتفاوت المرفوض (بالاحتكار أو الاستغلال).

4. لأنه ربط الإنتاج بالنظام… لا بالفوضى الفردية

آدم سميث آمن بأن السوق تعمل بـ اليد الخفية، وهي شكل من أشكال التنظيم الذاتي. وهنا يتقاطع – وإن اختلف الأساس – مع الرؤية الإسلامية التي تربط الأداء بالنية، والحركة بالقيم، فالسلوك الإداري منضبط داخليًا لا خارجيًا فقط.

5. لأنه يُجسّد قمة النموذج الغربي… فنكشف من خلاله فرادة النموذج الإسلامي

اختيار آدم سميث لا يعني تبني فكره، بل لأنه مرآة تعكس ذروة الفكر الغربي في الاقتصاد والتنظيم. ومقارنته بالسيرة النبوية تكشف أن الإسلام لم يبدأ من حيث بدأ الغرب، ولم ينتهِ حيث انتهوا، بل سبقهم في صناعة الإنسان المتوازن المنتج، دون أن يخسر أخلاقه أو مجتمعه.

✦ خاتمة: المقارنة ليست جدلية… بل تأملية

لسنا في معركة أفكار، بل في رحلة فهم. آدم سميث في الغرب… والنبي ﷺ في قلب الشرق… وكلاهما، بطريقته، حاول أن يُجيب عن سؤال الوجود الإنساني داخل السوق والمجتمع. والإدارة الحقيقية، كما نراها، تولد من هذا التأمل العميق: كيف نبني إنسانًا منتجًا دون أن نخسر إنسانيته؟

📚 مصادر موثوقة:


حين تلتقي الإدارة بالوعي... يولد الأثر ‏
‏
‏
‏📝 تنويه: هذا المحتوى يعكس رؤية شخصية وأصيلة في مجال الإدارة وتطوير الذات، ولا يُسمح بإعادة النشر أو الاقتباس دون الإشارة إلى المصدر. ‏
‏"الفكر مسؤولية… والكلمة أثر." ‏

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أفكار إدارية نابضة من الميدان: عندما يتكلم الواقع

-
صورة
  مرحبًا بك في مدونة saharadmin.com ، حيث لا تُكتب الإدارة من أبراج عاجية، بل تُستمد من الميدان، وتُصاغ بروح تُدرك الإنسان قبل النظام. هنا لا نقدّم وصفات جاهزة ولا شعارات مثالية، بل أفكارًا إدارية تنبض من الواقع … من مكاتب مزدحمة، من تجارب قادة، من أصوات موظفين، ومن مواقف قد تكون مرّت بك دون أن تلاحظ أنها تُعلّم. نكتب لأننا نؤمن أن الإدارة ليست أوراقًا وقرارات، بل فهم، ومرونة، وبصيرة. وأن القائد الناجح ليس من يحفظ النظريات، بل من يُترجمها إلى مواقف يومية، يراها فريقه… لا يسمعها فقط. ستجد هنا مقالات، تأملات، تمارين عملية، ونماذج سعودية مُلهمة، تُضيء لك الطريق في عالم الإدارة… ليس لتكون مديرًا فقط، بل لتكون مُلهِمًا في بيئتك، على طريقتك. شكرًا لأنك هنا… فكل فكرة تُقرأ، قد تكون بداية تغيير في مكانٍ ما.
قراءة المزيد

الإدارة العامة أم إدارة الأعمال؟ كيف ترسم رؤية 2030 حدود الدور القيادي؟

-
صورة
الفرق الجوهري بين الإدارة العامة وإدارة الأعمال: بين الخدمة العامة والربحية الاستراتيجية في ظل التحولات الهيكلية والنهضة الشاملة التي تقودها المملكة العربية السعودية ضمن رؤية 2030، لم تعد الإدارة مجرد أداة تنظيم داخلي، بل تحولت إلى ركيزة استراتيجية تصوغ شكل الاقتصاد، وتحدد مدى كفاءة الدولة في خدمة مواطنيها، وقدرة مؤسساتها على الابتكار وتحقيق الأثر. الرؤية فرّقت بوعي عميق بين الإدارة العامة و إدارة الأعمال : فالإدارة العامة لم تعد محصورة في البيروقراطية، بل أصبحت مُمكِّنة للتغيير المجتمعي من خلال مبادرات مثل قياس الأداء الحكومي، التحول الرقمي، وتمكين المرأة . بينما إدارة الأعمال تحوّلت من مفاهيم ربحية تقليدية إلى مكون وطني محوري، يعكس توجه الدولة نحو تنمية القطاع الخاص، دعم ريادة الأعمال، وتوطين الصناعات . فهم هذا الفرق الجوهري لم يعد خيارًا معرفيًا، بل ضرورة لفهم كيف تُدار الرؤية في الواقع، وكيف يُبنى التكامل بين قطاعٍ يخدم المجتمع، وآخر يصنع النمو الاقتصادي. جدول المقارنة: الإدارة العامة vs إدارة الأعمال العنصر الإدارة العامة إدا...
قراءة المزيد

خريطة الإدراك: هل نرى الواقع كما هو؟

-
صورة
  في زمنٍ تتزاحم فيه كتب تطوير الذات، يأتي كتاب خريطة الإدراك للكاتبة هاجر علي عقيلي ليُذكرنا بأن الإدراك ليس دورة تدريبية، ولا وصفة سريعة، بل رحلة داخلية شاقة… وصادقة . الكاتبة لم تقدّم خريطةً نهرب بها من أنفسنا، بل واجهتنا بأسئلة موجعة عن النية، والسعي، والتخبطات ، وحتى ذلك الفراغ الذي نحاول ملأه بأي شيء… إلا الحقيقة. وهنا وقفتُ، كقارئة وكأخصائية في الإدارة، أمام هذا السؤال: “هل يمكن للإدراك أن يكون أداة إدارية أيضًا؟” الإجابة التي تبلورت داخلي: نعم… ولكن بشرط ألا يُستورد ولا يُلقّن، بل يُستخرج من التجربة الصادقة، من جوهر الذات، من صوت الإنسان في داخله. 🌱 الإدراك الحقيقي يبدأ من "الإنسان أولاً" في كتاب خريطة الإدراك ، لا يُقدَّم الإنسان كوسيلة للنجاح، بل كـ غاية الإدراك وركيزته . هذا العمق يعيدنا إلى أصل قرآني لا يُمكن أن يُغفل في أي حديث عن العمل أو الإدارة: ﴿ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ﴾ [الأعراف: 129] هذه الآية تلخّص ببلاغة عميقة: أن الإنسان مستخلف لا موظف فقط ، وعمله محسوب ل...
قراءة المزيد